Шат Уткрустатама Бхавас

Шат Уткрустатама Бхавас  — шесть лучших факторов или привычек для счастливой и полноценной жизни. Шат — шесть. Уткруштатама – лучший. Бхавы – факторы, привычки.

Доктор Чарака называет шесть лучших привычек, которые стоит практиковать в нашей жизни. Их также можно рассматривать как лучшие факторы, которые повышают ценность жизни и делают её осмысленной. А значит, их стоит внедрить в свою жизнь.

В этой статье мы постараемся перечислить и понять значение и ценность этих шести факторов или привычек, описанных Ачарьей Чаракой.

Чарака-сутра-стхана, глава 30, стих 15 (Ча Су, 30/15)

Шат Уткрустатама Бхавас — лучшие факторы или желаемые привычки для жизни.

1. Ахимса Прана Вардханам Уткруштатамам
2. Вирьям Бала Вардханам Уткруштатамам
3. Видья Бримханам Уткхруштатамам
4. Индрия Джо Нандананам Уткруштатамам
5. Таттва Бодхо Харшананам Уткруштатамам
6. Брахмачарьям Айананам Уткруштатамам

Шат Уткрустатама Бхавас: лучшие факторы или желаемые привычки для жизни

Существует множество факторов, которые препятствуют активации каких-либо атрибутов, которыми мы обладаем. Но один из этих факторов будет лучшим. Здесь мы говорим о лучших факторах, которые можно было бы усилить в нас.

Пример: существует множество напитков и жидкостей, которые могут утолить нашу жажду, но ни один из них не сравнится с водой. Таким образом, вода — лучший напиток для человека, испытывающего жажду. Она также доступна в изобилии. И ни одна другая жидкость не утоляет жажду так быстро и эффективно, как вода.

Итак, о каких факторах и качествах говорит доктор Чарака?

Связанный с этим вопрос: «Есть ли хотя бы один высший фактор среди других факторов, который может даровать или усилить перечисленные ниже качества?»

1. Один для дарования долголетия.
2. Один для увеличения силы.
3. Тот, который всегда нужно увеличивать.
4. Один среди всех типов и источников счастья.
5. Один для экстаза / возвышения.
6. Один для пути самореализации

Ачарья Чарака говорит «да» и также упоминает по одному фактору для каждого из вышеупомянутых атрибутов.

1. Ахимса Прана Вардхананам Уткруштатамам

Ахимса — ненасилие — это фактор/привычка (практика), способствующая долголетию живого существа. Ахимса считается лучшей формой дхармы — добродетели, и, следовательно, она является частью Пурушартха Чатуштайи — четырёх целей жизни. Если человек выбирает правильный образ жизни, он также выбирает ахимсу.

Химса означает «причинять вред» или считать полученным. Ахимса означает «не причинять вреда».

Здесь ахимсу следует понимать в более широком смысле –

– Не причинять вреда себе.

– Не причинять вреда другим.

Это также включает в себя отказ от мыслей о причинении вреда другим. Когда человек находится в таком состоянии, он развит и является саттвиком по своей природе — человеком, обладающим безмятежным балансом трёх гун — саттвы, раджаса и тамаса.

В этом состоянии человек не будет совершать праджняпарадху — интеллектуальные ошибки (навязчивые ошибки). Он также будет избегать асатья индрияртха санникарши — то есть, ненормального контакта чувств с объектами чувств и, следовательно, будет контролировать свои чувства. Таким образом, он избежит двух главных причин всех болезней. Это будет способствовать долголетию.

Когда человек находится на пути дхармы, он также избегает причинения вреда себе и другим. Верно и обратное: когда человек практикует ненасилие, он ценит жизнь и, следовательно, находится на пути дхармы. Когда он ведёт дхармический образ жизни, его выбор в отношении еды, образа жизни и поведения будет праведным. Таким образом, он выбрал здоровый образ жизни и, следовательно, долголетие.

Ахимса считается лучшим средством для усиления или продвижения праны. Здесь, если прана воспринимается как жизнь, человек, практикующий ахимсу, будет уважать свою и чужую жизнь и считать жизнь лучшим даром от Бога, а себя — важной частью творения. Это поможет ему заботиться не только о своей жизни, но и о жизни других людей внутри и вокруг него. Такое усиленное позитивное мышление и уважительное отношение к себе увеличат продолжительность жизни людей.

В наши дни люди слабы духом и склонны совершать самоубийства по пустякам, таким образом, не ценя свою «жизнь». Уроки «Ахимсы» имеют первостепенное значение даже как часть психотерапии, чтобы заставить людей осознать важность себя и всех жизней.

Ахимса позволяет человеку заслужить любовь, уважение, друзей, отношения и хороших людей в своей жизни. Это величайшая система в жизни человека.

2. Вирьям Бала Вардхананам Уткруштатамам

Вирия означает мужество, доблесть или бесстрашие. Говорят, что это лучший фактор / привычка (практика) для продвижения и дарования бала — силы (иммунитета, выносливости) живым существам.

Мы продолжаем работать целый день. Это необходимо нам, чтобы жить, зарабатывать и вести активный образ жизни. Для любой деятельности или действия нужна сила. Некоторые люди действуют или работают, опираясь на физическую силу, некоторые — на умственную, а некоторые — и на то, и на другое. Но движущей силой в каждом случае будет фактор мужества. Мужество — это источник силы, средство для выполнения любых задач или достижения любых целей. Мужество развития силы. Оно способствует развитию как физической, так и умственной силы, необходимой для выполнения любой задачи — кармы. Мужество позволяет нам и возлагает на нас ответственность за то, что мы можем выполнить даже самые сложные задачи в самых тяжёлых условиях. Если мужества не хватает, даже самая простая задача может показаться невыполнимой. Таким образом, мужество — это движущая сила и топливо для развития силы, необходимой для выполнения всех жизненных задач. Поэтому мужество — лучший способ увеличить силу.

3. Видья Бримханам Уткхруштатамам

Бримхана означает питание или (объемное) усиление. Это одна из упакрам, то есть вспомогательных терапий, и важное стратегическое действие в Аюрведе. Но в этом контексте Бримхану следует понимать, как «то / все, что заслуживает того, чтобы быть всегда увеличенным или улучшенным».

Видья означает «знание». Видья, или знание, — это лучший фактор / привычка (практика), которая всегда заслуживает увеличения / улучшения или всегда должна быть увеличена. Среди всех факторов, которые всегда нужно увеличивать или улучшать, знание возглавляет список и всегда является лучшим.

Нет никаких ограничений для знаний. Поэтому, чем больше вы совершенствуетесь, тем больше получаете знаний. Сама жизнь — это непрерывное обучение и приобретение знаний, и мы делаем это на каждом этапе жизни. Наша жизнь зависит от того, что мы изучаем и как мы применяем знания на практике. Мы узнаём новое по мере того, как продвигаемся по временной шкале нашей жизни. Таким образом, процесс обучения и получения знаний никогда не стоит на месте. Он постоянно подпитывается и обновляется с каждой новой вещью, которую мы узнаём. Знания — это источник эволюции человечества, и поэтому их нужно постоянно подпитывать и приумножать. Ничто другое не заслуживает того, чтобы его приумножали так постоянно и последовательно, как знания.

4. Индрия Джайо Нандананам Уткруштатамам

Индрия Джая означает одержать победу или покорить чувства. Это также означает обрести «самоконтроль». Самоконтроль — одна из самых сложных вещей для практики и освоения. Но как только он практикуется и осваивается, он становится источником блаженства, безграничного счастья, душевного покоя и здоровья.

Нандана означает «состояние счастья». «Контроль над чувствами» считается лучшим фактором/привычкой (практикой) для достижения и дарования Нанданы — счастья живым существам.

Асатмья Индрияртха Самйога / Санникарша, то есть неправильный или ошибочный контакт органов чувств с объектами чувств, считается одним из трёх основных причинных факторов всех болезней. Такой контакт может быть недостаточным, избыточным или извращённым.

Когда мы начинаем контролировать свои чувства, мы можем эффективно прерывать или использовать такие контакты с индриями. Это поможет индриям находиться в состоянии равновесия. Когда человек обретает такой контроль, он развивает в себе саттва гуну и получает контроль над качествами раджас и тамас ума и их колебаниями. Это точка самореализации. В этом состоянии человек не совершает «осознанных ошибок/грехов», то есть праджняпарадхи. Благодаря этому разум тоже будет под контролем, а атма, то есть душа, — в состоянии блаженства. Прасанната, то есть состояние удовольствия атмы, индрий и манаса, является критерием психосоматического здоровья, а также помогает предотвратить многие психические расстройства. Это источник счастья, удовольствия и блаженства.

5. Таттва Бодхо Харшананам Уткруштатамам

Таттва Бодха означает «знание или осознание истины». Знание Атмы или понимание разницы между Дживатмой — индивидуальной душой и Параматмой — высшей душой — также можно считать Таттва Бодхой. Это происходит, когда человек осознаёт, что он или она — ничтожная и незначительная часть этого космоса/творения.

Харшана означает «быть воодушевлённым или экстатическим». Это состояние возвышенности, уникальное чувство, возникающее после открытия или осознания величайшей истины в жизни.

«Татха Бодха — Знание осознания истины» считается лучшим фактором/привычкой (практикой) для развития и дарования живым существам Харшаны — возбуждения или состояния экстаза.

Это осознание является основой и ступенькой на пути к значимому духовному путешествию. Здесь человек теряет эгоизм и становится осознанным и просветлённым.

6. Брахмачарьям Аянанам Уткруштатамам

Аяна означает путь, дорогу или тропу. С духовной точки зрения аяна означает путь, ведущий к самореализации.

Брахмачарья означает безбрачие в прямом смысле. Но у этого слова есть более сложное и глубокое значение, если мы углубимся в его понимание. Брахмачарья в широком смысле означает жизнь, основанную на принципах, следуя принципам создателя и творения. Это включает в себя правильное следование Пурушартхам, то есть Дхарме, Артхе и Каме, что приведёт к Мокше — окончательному освобождению.

Согласно Аюрведе, Брахмачарья является одним из Трайя Упастамбх, то есть трех опорных столпов человеческой жизни, два других — это Ахара — еда и Нидра — сон.

Целибат приравнивается к половому воздержанию, но термин «брахмачарья» может быть расширен, чтобы включать воздержание от всего плохого и нездорового. Брахмачарья также является ашрамой — этапом жизни. Это описывает самую раннюю фазу жизни, когда человек предаётся процессу обучения — студенческой жизни. Человек может быть брахмачари на протяжении всей жизни, на всех её этапах, поскольку нет ограничений в знаниях, и мы всегда являемся учениками жизни.

«Брахмачарья» считается лучшим фактором/привычкой (практикой) для развития и дарования Аяны, или, другими словами, для открытия путей, ведущих к самореализации.

Из всех путей, ведущих к самореализации, брахмачарья — лучший.