МАХАРИШИ АЮРВЕДА
Понятие Аюрведа является также обширной программой знаний и древнейшей лечебной традицией, имеющейся у человечества. Аюрведа описывает всеобъемлющую систему лечебной дисциплины, предлагающей широкий диапазон подходов и решений для различных аспектов жизни, способных достигнуть ключевой цели – гармонии между природой и человеком, что приводит к счастливой и гармоничной жизни, совершенному здоровью и долголетию.
Классическим аюрведическим письменам почти 3 000 лет. Однако, подобно различным текстам Вед и Ведической литературы, знание Аюрведы передавалось из уст в уста на протяжении нескольких тысяч лет и поэтому, по праву, Аюрведа всемирно признана древнейшей наукой о здоровье.
Аюрведические рукописи описывают древнюю цивилизацию, где присутствие болезней было чуждым понятием. Сегодня к Аюрведе обращается все больше людей, неудовлетворенных современными методами лечения, получающих в Аюрведе взамен целостный подход для поддержания, развития и восстановления крепкого здоровья и предотвращения болезней.
Первоначальная цель Аюрведы состояла не только в том, чтобы улучшить здоровье отдельного человека, но также и в создании положительного влияния на здоровье общества в целом. Ведические риши (провидцы) считали, для того чтобы создать общество без болезней, необходимо, как описано в древних текстах, объединить положительное здоровое поведение и мышление всех членов общества.
В прошлые столетия, во времена турецкого и английского правления в Индии, традиционное знание Аюрведы было отодвинуто на задний план. В результате, множество важных аспектов этого целостного подхода к здравоохранению были утеряны. К счастью, однако, части тех знаний, которые ранее считались неизвестны, были в чистоте сохранены традиционными семействами Индии и передавались последующим поколениям.
В конце 70-х годов прошлого столетия Махариши Махеш Йоги проявил инициативу, собрав ведущих аюрведических врачей, с целью объединения их мудрости, испытанных и проверенных методов лечения, сохраненных в различных традиционных семьях, и восстановления фрагментированных областей знаний в их первоначальную целостность. Под его руководством специалисты из различных дисциплин, таких, как Аюрведическое здоровье, медицина, древние языки и физика, работали вместе с целью восстановить мозаику Аюрведы и остальной части Вед в их совокупности.
В дополнение к этому, стражи давних тайных травяных формул и процедур из многих традиционных аюрведических семей были впервые мотивированы Махариши поделиться своей сокровенной мудростью. Он вдохновил авторитетных аюрведических врачей и ученых по санскриту участвовать в переводе подлинных текстов Аюрведы на современный язык. Значительная часть ведического знания в последнее время была утрачена в связи с некачественным переводом. Понадобилось много лет скурпулёзной работы для восстановления точных текстов. Затем западные ученые включили эти всеобъемлющие и восстановленные знания в контекст современных научных открытий.
Множество дополнительных терапевтических подходов и дисциплин, рекомендованных классическими ведическими текстами, такие как медитация (Трансцендентальная медитация), Йога, ведическая архитектура (Махариши Стхапатья Веда) и ведическая астрология (Махариши Джотиш и Ягья), а также систематическое применение ведических звуков, были систематизированны и включены в ведический подход Махариши к здоровью. В эту новаторскую работу внесли также свой вклад и выдающиеся западные ученые и врачи, что позволило достичь объединенной, целостной формы Аюрведы — Махариши Аюрведа, которая получила не только проверку с научной точки зрения, но также подтверждение и признание в совместимости с современной медициной.
Процедуры Махариши Аюрведы были проверены современными научными исследованиями. Большое количество исследований по воздействию различных подходов Махариши Аюрведы были проведены в более чем 160 независимых исследовательских институтах и университетах в 35 странах.
Более 600 исследований было сделано по технике Трансцендентальной медитации, ведической технологии сознания. В течение последних 20 лет Махариши Панчакарма и Аюрведические травяные препараты Махариши были исследованы в более чем 100 научно-исследовательских экспериментах. Эти исследования подтверждают впечатляющий вклад Махариши Аюрведы в поддержании здоровья современных западных людей, а также улучшения их психики и поведения.
Махариши Аюрведа имеет более пятидесяти медицинских центров, действующих в более чем двадцати пяти странах мира. Врачи из Северной и Южной Америки, Европы и Японии проходили аюрведическое лечение и получили практический опыт работы. Бразилия, Польша, Чехословакия и Венгрия спонсировали аюрведические конференции и курсы подготовки врачей. В России был основан институт аюрведы Махариши под покровительством исследовательского центра предохраняющих лекарств при министерстве здравоохранения. Более тысячи российских врачей получили аюрведическую подготовку. В Соединенных Штатах Америки, американская ассоциация аюрведическои медицины в Ланкастере проводит обучение аюрведе.
Махариши Аюрведа добавляет ряд новых элементов в современную медицинскую практику. Ее система выяснения типологии пациентов помогает предотвратить факторы риска и тенденции к различным заболеваниям у данных типов пациентов. Ее терапевтические модели предлагают изменить при этом психофизиологию, диету, поведение и окружение, устранив тем самым причины болезни. Она расширяет горизонт приближения к разнообразным болезням.
Аюрведа Махариши стала современной развернутой оздоровительной системой во всем мире.
Рецепты Махариши Аюрведа — это гармония древнего знания и наиболее современной технологии. Эти рецепты находятся в поточном производстве на ультра современном оборудовании, благодаря чему обеспечивается уникальное качество в каждой партии препаратов. Эти возможности включают в себя последние достижения технологий, гигиену окружающей среды, стерилизацию места производства и высокую скорость автоматической поточной линии с минимумом ручного вмешательства, для предупреждения нежелательного загрязнения.
Там используются хромотографические мониторы с тонким разрешающим действием и поддерживается требуемый уровень жизненных элементов в различных формулах рецептов. Атомный спектрометрический поглотитель уничтожает даже мельчайшие следы вредных примесей в лекарствах.
Принцип биологической индивидуальности — центральный в аюрведической диагностике и лечении. Существует невидимая, но хорошо прослеживаемая связь между умом и телом, оказывающая глубокое и сильное влияние на тело в смысле долголетия и здоровья. Нарушение гомеостазиса или иммунной системы в организме — первичный фактор в этиологии болезни. Ментальные и эмоциональные факторы — причина развития этих болезней.
Махариши Аюрведа определила точки связи между телом и умом. Точки специфического сочетания тела и ума определяют целое созвездие уникальных характеристик, присущих определенной индивидуальности. В соответствии с аюрведой три основополагающих физиологических принципа, называемых дошами, регулируют различные функции ума и тела. На санскрите три доши называются: вата, питта и капха. Несмотря на то, что доши регулируют тысячи отдельных функций тела и ума, считается, что они обладают тремя основными функциями.
Вата доша представляет движение и поток. Физиологически она является основой дыхания, кровообращения и нервно-мускульной активности. Дисбаланс ваты приводит к болезням нервной системы, хроническим коликам, аритмии сердца, ревматическим болям, запорам, беспокойствам и бессоннице.
Питта доша управляет всей метаболической деятельностью, обменом энергии и перевариванием пищи. Дисбаланс питты приводит к язвенным болезням, гипертонии, воспалению кишечника, кожным болезням и аллергическим реакциям. Она также отвечает за гнев, зависть и ревность.
Капха доша представляет структуру, соединение и баланс жидкости в организме. Дисбаланс капхи приводит к респираторным заболеваниям, синуситам, диабетам, ожирению, атеросклерозам и опухолям. Она также отвечает за чувство привязанности и жадности.
Знание психофизиологии типа помогает врачам-аллопатам диагностировать существующие нарушения и предотвращать риск будущих заболеваний.
Очень большое внимание в аюрведических текстах отводится изготовлению и приему лекарственных препаратов. Южные аюрведические школы для приготовления препаратов в основном используют растительное сырье, а северная традиция достаточно широко применяет минералы, металлы и продукты животного происхождения.
Все лекарственные препараты по их действию на организм человека можно разделить на две большие группы — (1) очищающие (слабительные, рвотные и др.) и (2) успокаивающие Доша.
Помимо этого аюрведические фармакопейные тексты делят препараты по способу приготовления:
1. Свараса (соки). Соки готовятся из всех частей растений.
2. Чурна (порошки). Перед приготовлением этой лекар ственной формы растение надо высушить. Готовится из всех частей растения. Порошки хранят в специаль ных деревянных баночках с очень плотно прилегаю щей крышкой в сухом прохладном месте, вдали от сол нечных лучей.
3. Пханта (инфузии). Это горячие травяные чаи и отвары.
4. Кватха (декокт). Принимают с медом, молоком, кун жутным маслом или гхи.
5. Калка (пасты).
6. Кширапака (препараты, приготовленные на молоке).
7. Сита кашая (холодные инфузии).
8. Праша, Кханда или Авалехйа Лехйам Пака (медицине кие варенья или джемы). Это одна из наиболее распро страненных форм в аюрведической педиатрии и гери атрии. Очень многАе Расаяны имеют именно эту фор му (Брахма Расаяна, Чйаванпраш). Джемовая основа готовится с добавлением тростникового или пальмово го сахара, меда Большое количество сахара предохра няет препарат от порчи, поэтому он может очень дол го храниться в любых климатических условиях.
9. Таила (масла).
10. Гхрита (препараты, приготовленные из смеси порошка лекарственного растения с топленым маслом).
11. Асава или Ришта (препараты, полученные путем брожения исходных компонентов).
12. Бати или Гутика (таблетки и драже).
13. Модака (гомеопатические драже).
14. Варги (драже с пролонгированным действием).
15. Парпати (чешуйки). Минеральные препараты (соли или минералы).
16. Купипаква Расаяна (препараты на основе пепла).
17. Бхашма (прокаленные препараты).
18. Иасти (препарат, приготовленный из смеси порошка и сока лекарственных трав).
19. Анджана (носовые, глазные и ушные капли).
20. Поттали (порошки металлов или минералов).
21. Арка (настои). В основном или масленые или спирто вые препараты (спирта не больше 12 %).
Очень важная роль отводится ручному приготовлению препаратов, причем надо точно знать, для кого готовится данное лекарство и против какого дисбаланса Тридоша. При готовление препаратов — это своего рода медитация, в результате которой врач с помощью своей внутренней энергии (Шакти) и чтения мантр усиливает свойства лекарственных трав, из которых готовится препарат. При этом необходимо также учитывать лунный день, фазу Луны и положение Солнца и планеты, ведущей к возникновению заболевания.
Время приема аюрведических лекарственных препаратов указывают все авторы аюрведических текстов, но в более сжатой форме об этом говорит Вагбхата (А.Х.1.13.37—41). Он пишет, что существует десять способов приема препаратов:
1. На пустой желудок.
2. Во время приема пищи.
3. В середине приема пищи.
4. После приема пищи.
5. С небольшими кусочками еды.
6. Чередуя с некоторым количеством кусочков еды.
7. Снова и снова, регулярно.
8. Смешав в одной тарелке с пищей.
9. До и после еды. 10. Перед сном.
В зависимости от заболевания, лекарства принимаются в одном из этих промежутков.
ДВАДЦАТЬ ПОДХОДОВ АЮРВЕДЫ МАХАРИШИ:
1. СОЗНАНИЕ — развитие высших состояний сознания
посредством программы трансцендентальной медитации Махариши, продвинутых техник и программы тм-сидхи.
2. ПЕРВИЧНЫЙ ЗВУК — использование первичных звуков самхиты, четырех аспектов веды, веданги и упанги с целью избавления от дисбаланса в деятельности человеческой природы и природы в целом.
3. ИНТЕЛЛЕКТ — исправление интеллекта, прагья апарадхи, наблюдение разрозненной структуры с целью восприятия единой структуры жизни. На этой ступени знания о себе, болезнь не может процветать, так как жизнь соединена с источником природного закона.
4. ЭМОЦИИ — усиление тонкого уровня чувств для развития в полной мере эмоций.
5. ЯЗЫК — использование ведических принципов структуры языка для обеспечения баланса и интегральности тела и ума.
6. ГАНДХАРВА-ВЕДА — традиционная музыкальная терапия, которая использует звук и мелодии для восстановления гармонии в физиологии, и для избавления дисбаланса, являющегося причиной болезни.
7. ЧУВСТВА — ведическая процедура оживления посредством чувств, совершенного баланса во всех отраслях жизни.
8. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЦИЯ — реставрациягомеостатического баланса и акселерации нейромускульной координации и баланс психологии с физиологией.
9. НЕЙРОМУСКУЛЬНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ — ведическиеупражнения, относящиеся к физиологии дыхания для восстановления всех функций на всех уровнях жизни.
10. НЕЙРОДЫХАТЕЛЬНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ — ведическиеупражнения, касающиеся физиологии дыхания для восстановления интеграции деятельности на всех уровнях ума и тела.
11. ПРОГРАММА МАХАРИШИ ПАНЧАКАРМА — физиологическое очищение, сложная физиологическая процедура, применяемая с регулярными интервалами, для очищения от накопленных физиологических нечистот.
12. ДИЕТА — соответствующие диетические меры для восстановления физиологического баланса, направленного на предотвращение и излечение от болезней.
13. ТРАВЫ И МИНЕРАЛЫ — медицинская флора и минералы из каждой страны для совершенного баланса деятельности тела и ума.
14. РАСАЯНЫ — сложные травяные и минеральные формулы для предотвращения и лечения от болезней и достижения долголетия.
15. ПОВЕДЕНИЕ — приведение поведения в соответствие с природным законом через ежедневную рутину.
16. ПУЛЬСОВАЯ ДИАГНОСТИКА — определение существующего и грядущего дисбаланса просто благодаря слушанию пульса.
17. ДЖЬОТИШ — совершенное здоровье будущего, математические формулы, рассчитывающие влияние окружения на здоровье.