ЭКОЛОГИЯ И ЙОГА

Как и Йога, Аюрведа основана на ува­жении к сознательной вселенной и муд­ром применении ее сил на благо всех жи­вых существ. Аюрведа считает, что эпидемические заболевания возникают как следствие вреда, наносимого приро­де, особенно воде, воздуху и почве, сре­ди которых вред, наносимый почве — на­ихудший из возможных.

Ни у кого не вызывает сомнений, что качество нашей воды, воздуха и почвы существенно ухуд­шилось за последние века, несмотря на то, что внешний стандарт жизни поднял­ся. Даже в воду мы добавляем специаль­ные препараты, настолько широко стало их распространение в повседневной жиз­ни. Наша почва — еще больше, чем наши тела — загрязнена химикатами и токсина­ми всевозможных сортов.

Кризис окружающей среды поднима­ет множество вопросов, связанных с состоянием нашего здоровья. Можем ли мы сохранять естественное здо­ровье, когда сама природа вокруг нас находится в такой опасности? Может ли полноценно функционировать наша иммунная система, когда иммунная система планеты (биосфера) подверга­ется таким серьезным стрессам? Едва ли найдется на нашей планете такая эко­система, которую действительно можно назвать здоровой. А следовательно, может ли наша собственная экосистема, наше окружение, наш дом быть полно­ценно здоровым?

Согласно Аюрведе, главная причина Заболеваний кроется в блокировке ка­налов какой-либо из систем: кровенос­ной, дыхательной, пищеварительной или нервной. Когда естественный ток энергии по этим каналам нарушается, несвойственный характер потока вызы­вает боли и становится причиной забо­левания. Если распространить данный принцип на мир природы, становится очевидно, что едва ли найдется в мире река, чье течение не останавливали бы или не меняли. Некоторые из рек, нап­ример, могучая Колорадо, больше не достигают моря. Мы подавляем естест­венные лесные пожары, и пожинаем плоды их мести. Подавление окружаю­щей нас природы, как подавление собственного тела, приводит к заболе­ваниям соответствующего характера.

Если посмотреть на планету как на па­циента, согласно принципам натуралис­тической медицины, какие предлагает Аюрведа, мы увидим все признаки разви­тия серьезного заболевания. Мы расходу­ем огромные средства на собственное здоровье, а что мы делаем для лечения планеты, которая является вместилищем для всего, что связано с нами лично?

Так Что Же Делать?

Последняя избирательная кампания в США показала рост политического соз­нания, в том числе и в отношении групп духовных и йогических практик. Хоть она и не повернула ситуацию к более йогическому направлению, тем не ме­нее, сам факт того, что люди стали при­менять йогические учения к своей внешней жизни, уже является хорошим признаком. Однако наибольшая проб­лема сейчас все же экологическая, а не политическая, пусть даже ее ответвле­ния носят важный политический акцент. Это вопрос нашего образа жизни, на­ших социальных ценностей и нашего поиска решений жизненных ситуаций. Ответ на него не может лежать в поли­тических взглядах левых или правых.

Складывается такое впечатление, что как левые, так и правые предлагают ле­карства в качестве наилучшего способа решать все нарастающие проблемы здоровья. Нет у них никаких планов по снижению зависимости пожилых людей от лекарственных препаратов и по уве­личению доступности для последних не связанных с зависимостью методов ле­чения, которые предлагают, например, Йога и Аюрведа. Итак, политические перемены, пусть даже необходимые, сами по себе не могут быть достаточны­ми без глубоких перемен в мировоз­зрении людей.

Разумеется, подлинно йогический об­раз жизни снижает наш негативный вклад в состояние окружающей среды. Йога подчеркивает, что вегетарианское питание существенно уменьшает проб­лему жестокого обращения с животны­ми и эксплуатации окружающей среды. Йогические ценности, такие как просто­та и самоограничение тоже дают свои результаты во внешнем пространстве, благодаря исключению индивида из мира потребителей и его излишеств.

Однако, прежде всего, задачей йоги является донести до нашего мира выс­шее сознание. Эффект ее могуществе­нен, даже если не сразу заметен извне, и мы не можем ожидать даже того, что наши друзья и семьи смогут узреть его при общей духовной слепоте. Прана, приносимая йогой оказывает оздорав- ливающее влияние как на наше окруже­ние, так и на нас самих. Благодаря воз­действию высших энергий. Йога несет благо без помощи каких-либо внешних действий, которые, тем не менее, про­исходят своим чередом. Если мы лишь медитируем, не пытаясь изменить свою жизнь, наша медитация становится лишь одной из форм эскапизма и само­оправдания.

Йога вкладывает в этот процесс выс­шее сознание и целостный подход к взаимодействию с жизненными сила­ми. Для эко-движений она предлагает практическую философию и духовную методологию. Аюрведа, в свою оче­редь, предлагает позицию относитель­но физического и психологического здоровья, основанную на уважении к природному равновесию, показывая, как можно его сохранять.

Учителям йоги пора выйти из своих школ и обратиться к великому миру природы. Хороший учитель йоги не обусловлен тем, сколько людей посеща­ют его классы или насколько высоки их результаты. Хороший учитель йоги со­действует распространению йогическо- го сознания в повседневную жизнь лю­дей, вплоть до их еды, сна, мыслей, эмоций и социальной активности. Аюр­веда со своей стороны предлагает важ­ные наставления в соответствующих сферах.

Подлинная Йога взаимодействует с природой и способна пробудить выс­шие силы последней внутри нас. Их не­возможно измерить или оценить ком­мерческим путем. И все же это то, что становится нам доступно через занятия и изучение Йоги. Воздействие на состо­янии экологии планеты с помощью Йо­ги и Аюрведы — вот истинно достойная миссия, она приносит гораздо боль­шее, чем можно представить, благо не только нам самим, но и будущим поко­лениям.

                                                                                                                                                                   Дэвид Фроули

ЭКОЛОГИЯ И ЙОГА