Аюрведа и современная медицина

В настоящее время в мире существует две раз­личных медицинских системы: современная за­падная медицина — аллопатия и традиционные ме­дицинские системы, которые иначе называют аль­тернативными, такие как аюрведа, сиддха, унани, гомеопатия и т.д.

Возникает вопрос — какая из них является все­объемлющей, холистической? В этом слове, в его английском варианте, можно уловить два смысла — святой {holy) и полный {whole), т.е. воспринимаю­щий предмет во всей полноте. Можно ли отнести это определение к альтернативной (восточной) системе, к западной или к их сочетанию? Всемирная Органи­зация Здравоохранения дает следующее определе­ние здоровья: “Здоровье-это не просто отсутствие болезни, но состояние физического, ментального, со­циального, духовного благополучия и благополуч­ной окружающей среды”. Это всеобъемлющее бла­гополучие, а не просто отсутствие заболеваний. Должны учитываться все пять факторов — физи­ческий, психологический, социальный, духовный и окружающая среда.

Холистическое лечение предполагает и холистическую профилакти­ку, где также должны учитываться все пять аспектов. Профилактика оз­начает поддержание здоровья во всех этих пяти аспектах, а лечение — ис­правление возникшего дисбаланса. Но аллопатия занимается лишь раз­личными заболеваниями, не рассматривая их первопричину, которая включает в себя все пять упомянутых аспектов человеческого бытия.

Западная медицина сконцентрирована главным образом на здоровье тела — физическом здоровье. Здоровье ума является сферой психиатрии, которую врачи традиционной медицины считают чужой для себя облас­тью, а проблемы социального здоровья занимают лишь два часа общей беседы в девятилетием курсе высшего медицинского образования. Ду­ховное здоровье вообще никак не определяется, а здоровье окружающей среды рассматривается лишь в таких специфических вопросах как про­блемы курения, загрязнения воды, воздуха и г.д. Таким образом, запад­ная медицина не может считаться холистической, хотя она преобладает надо всеми альтернативными системами во всем мире. Следует признать, что применение западной медицины наиболее эффективно в таких ост­рых и кризисных состояниях как излечение сердечно-сосудистых заболе­ваний, тяжелых травм; заболеваний, требующих хирургического вмеша­тельства и т.д. Но аллопатия способна полностью излечить многие хро­нические заболевания, механизм которых не до конца определен в тер­минах западной медицины.

Аюрведа представляет собой всеобъемлющую систему медицины, кото­рая в сочетании с аллопатией подразумевает холистический подход.

Аюрведа исходит из того революционного для западной медицины посту­лата, что ум, тело и дух едины и неразделимы, хотя и могут рассматриваться автономно. Разделение их на различные сферы создает дисбаланс, который является первым шагом к болезни. Соответственно их реинтеграция — это первый шаг к выздоровлению. Симптомы болезни аюрведа считает естествен­ным путем проявления дисгармонии различных аспектов человеческого бы­тия, а восстановление гармонии между ними — необходимое условие здоро­вья. Аюрведа предлагает практическое руководство по восстановлению этой гармонии посредством поведенческой коррекции человека. Она говорит о хронотерапии — приведении всей человеческой деятельности на протяжении суток в соответствие с метаболическими ритмами и циклами тела. Ведь изна­чально человеку необходим не диагноз, не рецепт, а здоровье. Аюрведа ори­ентирована на здоровье, тогда как аллопатия занимается нездоровьем, болезнью. Аюрведа рассматривает человека в трех аспектах — тело, ум и душа. Для аллопатии же человеческое тело — это структура, состоящая из клеток, молекул ДНК и т.д. На мой взгляд, Аюрведа предлагает комп­лексную систему, где восточный и западный подход гармонично допол­няют друг друга, и именно по этой причине во всем мире Аюрведа явля­ется одной из самых популярных альтернативных систем медицины.

Появившиеся в настоящее время новые научные данные о процессах, происходящих в организме человека ясно показывают, что полное изле­чение совершается не одним лишь врачом или хирургом. Само тело дол­жно восстановить свою безупречную работу, чему способствуют различ­ные средства и методы. Наилучшее лечение всегда физиологично и со- природно человеку. Оно задействует целительные силы самого тела, из­бегая нежелательных побочных эффектов.

Эти древние принципы были в значительной степени забыты во время бурного развития химических, лекарственных лечебных средств. Осознание ограниченности аллопатических методик стало поворотным пунктом в раз­витии естественного биологического подхода во всем мире. В основе Аюрве- ды лежат интуитивные открытия древних врачей Индии, для которых меди­цина была и средством сохранения здоровья, и методом профилактики, и си­стемой питания, и методикой всеобъемлющего исцеления. Целями Аюрведы являются — (1) продление жизни и обеспечение совершенного здоровья на всем ее протяжении и (2) полное устранение болезней и дисфункций тела. Аюрведа рассматривает человека как единое целое, восстанавливая гармо­нию между умом, телом и духом. По определению Аюрведы здоровье — это ceacmxa, (самобытие): “Тот, чьи доши сбалансированы, чей аппетит хорош, чьи телесные ткани и побуждения полностью выполняют свою функцию, чей ум, тело и дух преисполнены радости — именуется здоровым».

Врачи западной медицины и аюрведические врачи должны сотрудничать и учиться друг у друга, совместно создавая единую систему знания и врачеб­ной практики. Аюрведа не претендует на авторитет в хирургии и в методиках экстренной медицинской помощи, но готова предложить эффективные мето­ды терапии во всех остальных областях, холистические по своей сути. В Аюр- веде 80% лекарств — растительного происхождения, все ее методы представ­ляют собой лечение и профилактику. Для многих болезней (например, диа­бет) аюрведическая терапия много эффективнее западной, а также порой и существенно дешевле. По сути аллопатию можно считать синтетической аюр- ведой, ее естественной союзницей в деле всеобъемлющего служения здоро­вью человека.

Доктор Шчхвар, Медицинский центр «Индийская Семейная Клиника «, г. Москва