Полифагия – подход Аюрведы

Полифагия, или гиперфагия, — это состояние, при котором человек испытывает сильный и ненасытный голод, который сохраняется даже после приёма пищи. Часто это проявляется как симптом основного заболевания. Это серьёзная проблема, которая требует медицинской помощи, как при сахарном диабете или гипогликемии. Это один из основных симптомов сахарного диабета.

Если человек переедает из-за полифагии, это может привести к набору веса, а может и не привести. Напротив, в некоторых случаях это может даже привести к необъяснимой потере веса. Очень важно понять и устранить основную причину, чтобы эффективно бороться с полифагией.

В этой статье мы разберёмся в полифагией с точки зрения Аюрведы.

• Полифагия: Понимание Аюрведы
• Концепция агни и ее связь с голодом и полифагией
• Дисбаланс пищеварительного огня
• Аюрведическое лечение полифагии
  • Нидана Париварджана
  • Принципы лечения
  • Панчакарма — Терапия
  • Внешние методы лечения
  • Другие принципы

Полифагия: Понимание Аюрведы

Основные соображения

Поскольку при полифагии возникает сильный и ненасытный голод, и эти симптомы также характеризуют упомянутое состояние. Её можно простыми словами соотнести с состояниями, упомянутыми в Аюрведе, такими как:

Питта-вриддхи / пракопа — аномальное увеличение количества питты

Питта отвечает за поддержание тепла и пищеварительных процессов в организме. Когда эта питта выходит из-под контроля, она вызывает аномальный подъём температуры, усиление пищеварительного огня и очень быстрое переваривание пищи. Это приводит к частой потребности в еде, ненасытному голоду, тяге к еде, повышенному аппетиту и частому приёму пищи. Это может привести к полифагии.

Текшнагни

Когда на пищеварительный огонь воздействует высокая концентрация питта-доши, огонь становится интенсивным и всепоглощающим. Воздействие будет таким, как описано в питта-вриддхи, что также приведёт к проявлению полифагии.

Вишамагни

Когда пищеварительный огонь находится под влиянием и управляется высоким уровнем ваты, он становится непостоянным. Иногда он бывает сильным, а иногда слабым. Когда он сильный, он очень быстро переваривает пищу и вызывает быстрое и частое чувство голода. Когда он слабый, его действие будет противоположным.

Бхасмака

Это тоже заболевание, вызванное очень сильной питтой. Это более продвинутая и агрессивная форма тикшнагни. Бхасма означает «пепел». При этом заболевании пища не переваривается, а сгорает дотла. Таким образом, организм недополучает питательные вещества, и возникает дисбаланс между спросом и предложением. Человек испытывает сильный и частый голод по сравнению с тикшнагни.

Анашана

Полное отсутствие еды или намеренное голодание могут привести к недоеданию или недостаточному питанию. Это приводит к истощению тканей, что приводит к дисбалансу между спросом и предложением. Организм будет требовать больше и чаще пищи, чтобы восполнить потерю тканей. Это проявляется в виде сильного и частого чувства голода — полифагии.

Ати Лангхана или Апатарпана

Чрезмерное употребление лангханы — мер и методов лечения, которые вызывают чрезмерную лёгкость в теле или апатарпану — истощающие меры, — приведёт к такому же эффекту, как и анашана. Анашана, или упаваса, также входит в число десяти видов лангханы.

Дхату Кшайя

Массивное разрушение тканей может быть вызвано повышением уровня ваты или каким-либо заболеванием, например, раджаякшмой, которая может привести к разрушению тканей. Это также может произойти из-за сильного повышения уровня питты или сильного обострения как ваты, так и питты. Вата высушивает ткани, а питта вызывает их истощение. Сочетание обострившихся ваты и питты ещё опаснее, как сильный ветер, разжигающий большой пожар. Ткани — это опорная система организма. Их баланс определяет выносливость и иммунитет. Ткани поддерживаются за счёт питательных веществ, содержащихся в пище, которую мы потребляем, и которая должным образом переваривается пищеварительным огнём. Когда ткани разрушаются, возникает острая потребность в компенсации и восстановлении. Это проявляется в виде сильного и повторяющегося чувства голода или тяги к еде. Это полифагия.

Медо рога

Это крайняя степень нарушения жирового обмена. Это синдром, вызванный нарушениями жирового обмена. В этом состоянии избыток жира приводит к закупорке почти всех транспортных каналов в организме. Это приводит к истощению всех тканей. Только жировая ткань питается и обогащается питательными веществами за счёт других тканей. Этот жир накапливается в организме, каналах и тканях и вызывает медо рога.

Аштау Ниндита

«Ати Стула», упомянутая в контексте Ашта Ниндиты, то есть восьми категорий презренных людей, что означает «слишком толстый или полный», может быть следствием полифагии. Полифагия в этом случае может быть причиной или следствием.

Концепция агни и ее связь с голодом и полифагией

Согласно Аюрведе, чувство голода возникает, когда агни, то есть пищеварительный огонь в желудке, разгорается, указывая на «потребность в пище» в качестве топлива, после того как предыдущая порция пищи была должным образом переварена.

Для переваривания пищи необходим идеальный баланс между центральным агни, то есть джатхара-агни или пачака-агни — огнём в кишечнике, и другими периферийными агни, то есть бхута-агни, то есть стихийными огнями, и дхату-агни — тканевыми огнями. Это основа здорового и сбалансированного обмена веществ.

Если в ядре или на периферии возникает дисбаланс, то в целом нарушается обмен веществ, что открывает путь для многих метаболических и системных нарушений в будущем.

Когда пачака-агни становится интенсивным и гиперактивным, он также влияет на другие виды агни посредством механизма обратной связи. При гиперактивном центральном агни усиливается чувство голода и постоянное желание есть, и со временем оно только усиливается. Это основная суть понимания концепции полифагии.

Аюрведа не упоминает о прямой связи или причинно-следственной зависимости между Прамехой, под которую подпадает сахарный диабет, и полифагией, но определённо рассматривает и принимает концепцию гиперактивности и гипоактивности Агни, то есть дисбаланса Агни по обе стороны графика, как причину многих системных и метаболических нарушений.

Более глубокое понимание концепции прамехи, медо рога, заболеваний, возникающих из-за нарушений жирового обмена — медо прадошаджа рога, и заболеваний, вызванных загрязнением расаваха и медоваха шротас, даст нам представление о дисбалансе агни на фоне этих нарушений. Мы также понимаем это, когда углубляемся в концепцию агни, его тонкую классификацию и функции, которые он выполняет.

Считается, что все болезни вызваны «мандагни» — термином, который можно рассматривать как дисбаланс агни. Таким образом, врач-аюрведист сначала попытается выявить явные и скрытые дисбалансы, связанные с агни, в любом заболевании, которое он рассматривает, диагностирует и лечит. В основе Кая Чикитса, первой и элитной ветви восьмичастной Аюрведы, лежит концепция агни и меры, направленные на то, чтобы уравновесить агни и лечить многие заболевания, проявляющиеся и беспокоящие человечество.

Дисбаланс пищеварительного огня

Нарушения пищеварения в основном бывают трёх типов. К ним относятся:

Мандагни — здесь на пищеварительный огонь влияет повышенная капха. Огонь почти угасает, и пищеварительный огонь работает недостаточно хорошо. Пищеварительная деятельность также замедляется, и пища переваривается неправильно или не полностью. По сути, пациент почти не ест. Но, с другой стороны, если мы говорим о полифагии, связанной с сахарным диабетом, которая соотносится с прамехой — понятием, которое Аюрведа не объясняет напрямую, — то все прамехи берут своё начало в усилении капхи, независимо от типа капхи.

Тикшнагни — здесь на пищеварительный огонь влияет повышенная Питта. Пищеварительный огонь в данном случае настолько силён, что быстро переваривает пищу, и поэтому человек часто и быстро испытывает чувство голода. Полифагия может присутствовать не при всех видах или на всех стадиях сахарного диабета. Но если полифагия преобладает при сахарном диабете по сравнению с другими симптомами, то данное состояние может быть Питта-прамехой. Поскольку в этом состоянии основной огонь — коштагни или пачака-агни, который находится в форме пачака-питты, очень интенсивен, его влияние на тканевые огни тоже будет сильным. Поскольку ткани будут сильно истощаться, организму нужно будет быстро восполнять потери. Поэтому топливо в виде пищи тоже требуется в больших количествах. Чтобы сообщить об этом, организм подаёт сигналы в виде частых приступов голода.

Вишамагни — здесь на пищеварительный огонь влияет повышенная вата. Пищеварительный огонь в этом состоянии непостоянен. Иногда он сильный, а иногда слабый. Иногда способность к перевариванию хорошая, а иногда плохая, как и переваривание пищи. Такая непостоянная природа и поведение агни наблюдаются при полифагии у людей с сахарным диабетом. Если пищеварение нестабильно, человек худеет или теряет вес, а его пищевые привычки также нестабильны и согласуются с переменчивым поведением агни, то такое состояние может быть ватаджа прамехой или мадхумехой. У таких людей будет наблюдаться дисбаланс питательных веществ, и они будут пытаться различными способами и в разной степени компенсировать его. Ткани, находящиеся на грани повреждения, будут требовать замены, и в попытке восполнить их человек может есть больше и чаще, но график будет нестабильным.

Связь доши и полифагия

Своевременный и правильный тип голода и правильное переваривание пищи в желудке основаны на синхронном функционировании пачака-питты, самана-ваты и кледака-капхи в желудке. Когда одна или несколько из этих дош выходят из равновесия, по отдельности или в совокупности, пищеварение нарушается. Гиперактивность пачака-питты или самана-ваты или обеих дош и одновременное ухудшение кледака-капхи приведут к избытку агни и его активности, что приведёт к полифагии. Это будет похоже на тикшнагни, когда преобладает пачака-питта, и на вишамагни, когда преобладает самана-вата.

Связь с дхату и диабетом

Как уже говорилось в начале, потеря или разрушение тканей может происходить по многим причинам. Независимо от причины, потеря тканей требует компенсации и восстановления утраченных тканей. Это можно сделать только с помощью пищи. Поскольку при некоторых состояниях, таких как раджаякшма, происходит слишком большая потеря тканей, возникает сильная и частая потребность в пище, которая проявляется в виде сильного и постоянного чувства голода. Человек жаждет всё больше и больше пищи, что можно соотнести с полифагией.

«Махашанам кшияманам» — сильное истощение (потеря веса из-за потери тканей) несмотря на употребление большого количества пищи, упомянутое в контексте неизлечимости раджаякшмы, вероятно, означает тяжёлую форму полифагии. Это связано с тем, что в этом страшном заболевании чётко указано «кшиянте дхатаваха сарве», то есть происходит уменьшение или разрушение всех тканей, которые не компенсируются. В том же контексте упоминается «krichchrena bahu mehantam yakshma hantiha manavam», то есть затруднённое мочеиспускание. Это может быть объяснением сложного и неизлечимого типа диабета. Это объяснение также даёт нам представление о полифагии, связанной с диабетом, описанным в другом контексте.

Аюрведическое лечение полифагии

Нидана Париварджана

Следуя золотым правилам лечения любого заболевания / заболеваний, пациенту следует избегать этиологических факторов, вызывающих обострение дош или заболеваний, вызывающих полифагию. К ним относятся продукты и действия, усиливающие вату, питту и меду.

Принципы лечения

Следует устранить основную дошу или заболевание, лежащее в основе полифагии, как причину или провоцирующий фактор.

Принципы лечения включают эффективное лечение нижеперечисленных состояний:

– Питта-вриддхи или пракопа;

– Вата-вриддхи или пракопа;

– Тикшна-агни;

– Бхасмака-рога;

– Вишама-агни;

– Дхату-кшая;

– Медо-рога.

Панчакарма

Если в кишечнике повышена Питта, что вызывает полифагию, лучшим выбором будет виречана. Она также лучше всего подходит для лечения медо рога.

При обострении ваты — в толстой кишке, во всём теле или в тканях — идеальным выбором будет Васти. Питательные, восстанавливающие и укрепляющие клизмы следует применять, когда сильное обострение ваты приводит к разрушению тканей.

Внешние методы лечения

Удвартана или Удвартана вместе с Виречаной идеально подходят для стоульи и медо рога, чтобы избавиться от чрезмерного скопления жира, а также очистить каналы тела от жировых отложений.

Другие принципы

Нижеперечисленное должно быть включено в протокол лечения по мере необходимости:

– Бримхана – увеличение объёма, стимулирование;

– Сантарпана – питание;

– Балья – укрепление;

– Расаяна – лекарства и продукты, которые улучшают качество и сбалансированное количество всех тканей, стимулируют и укрепляют иммунитет, действуют как омолаживающие средства и как профилактическая медицина.